הַכֹּל צָפוּי וְהָרְשׁוּת נְתוּנָה.

משנה, מסכת אבות, פרק ג, משנה טו

תכל'ס איך ניגשים לנושא?

כתבו על הלוח בצד ימין את המילים "הכול צפוי", ובצד שמאל את המילים "הרשות נתונה". הסבירו את התפיסה של "הכול צפוי". בקשו מהתלמידים דוגמאות לדברים שבהם הכול צפוי ושבהם אפשר לדעת מראש מה יקרה ויהיה. כתבו את הדוגמאות האלה בצד ימין. הסבירו על "הרשות נתונה" והקשר לבחירה חופשית. בקשו דוגמאות לדברים שבהם יש לאדם בחירה חופשית, וכתבו אותם על הלוח תחת המילים בצד שמאל.
הסבירו שהביטויים מקורם במסכת אבות במשנה. הכוונה במקור שאלוהים הוא שצופה ויודע מה יתרחש, ובכל זאת לכל אדם ואדם יש יכולת בחירה. אפשר לבחון את המשנה גם בכל הקשור לטבע או לגורמים חיצוניים שמנתבים את החיים.

מדברים

לכאורה שתי האמירות "הכול צפוי ו"הרשות נתונה" סותרות זו את זו. מהי הסתירה?
לאורך הדורות ניסו חכמים והוגי דעות ליישב את הסתירה. נסו גם אתם ליישב אותה.
אילו גורמים במציאות הופכים דברים לצפויים? האם התפיסה ש"הכול צפוי" מתסכלת אתכם או מעודדת אתכם? מדוע?
באיזה מובן לדעתכם הבחירה שלנו מוגבלת? (חשבו למשל על מאפיינים שנולדתם אִתם.) הציעו דברים היכולים להגביל את מרחב השינוי של האדם.
במה ומתי יש לנו יכולת לבחור, ובאילו מקרים בחיינו באה לידי ביטוי מוגבלות הבחירה שלנו? תנו דוגמאות לכל אחד מהדברים.
האם ניתן בכלל לשנות משהו במציאות או האם אנחנו עצמנו יכולים להשתנות? בתשובתכם התבססו על המשנה.

אפשר גם

אפשר ללמוד את דברי רמב"ם על חופש הבחירה של בני האדם.
אפשר ללמוד על חזרה בתשובה וחשבון נפש כדרך לשינוי שניתן לעשות בכל יום.
מקור זה ומקורות נוספים מובאים בדף לימוד בחברותא בנושא בחירות, בהפקת קרן תל"י (לכיתות ז' ומעלה).

הכול צפוי?