זוכרים את עבדות מצרים
הציווי לזכור את העבדות במצרים כתוב חמש פעמים בספר דברים, וחזרה זו מלמדת על כמה סיבות לזכור את עברנו.
בספר דברים כתוב חמש פעמים הציווי לזכור שהיינו עבדים במצרים.
בפרק ה' הציווי מובא בהקשר של מתן מנוחה בשבת, יום השבתון השבועי, גם לעבדים, לגרים ולבעלי החיים.
בפרק ט"ו הציווי מובא בהקשר של שילוח העבד והשפחה העבריים, שיש חובה לשחררם לאחר שש שנות עבודה, והציווי להעניק להם צידה לדרך.
בפרק ט"ז ההקשר הוא שגם העבדים, הגרים, היתומים והאלמנות ישמחו בשמחת חג השבועות.
בפרק כ"ד הוא מובא פעמיים, פעם בהקשר של שמירת הזכויות המשפטיות של הגר, היתום והאלמנה, ופעם בהקשר של נתינת תרומה להם.
בפרק ל"ד בספר ירמיה מסופר שירמיהו כרת עם העם ברית לשחרור העבדים והשפחות. מסופר שהעם הפר את הברית ואלוהים אמר לירמיהו שמכיוון שהעם לא נתן חופש לעבדים, הוא ייתן חופש לאויבים שלהם לפגוע בהם. זוהי בעצם נבואה על גלות בבל שכפי שניתן ללמוד מהפרק, היא עונש על שחיתות מוסרית.
תכל'ס איך ניגשים לנושא?
- קראו את הפסוק במליאה, והציגו בכיתה מצגת ובה חמשת ההקשרים שהוא מובא בהם: יום שבתון לעבדים ולגרים; שחרור עבדים ונתינת צידה לדרך; שמחה בחג עם העבדים, הגר, היתום והאלמנה; עשיית צדק במשפט עם גר, יתום ואלמנה; תרומה מהשדה לגר, ליתום ולאלמנה.
- קיימו דיון על חשיבות הפסוק ועל חמשת ההקשרים שלו. הסבירו כיצד הציווי קשור גם לעשרה בטבת: על פי ירמיהו, גלות בבל היא עונש לעם על שלא נהגו באופן מוסרי עם העבדים.
מדברים
- הציווי לזכור שהיינו עבדים במצרים כתוב חמש פעמים, מכאן שהוא חשוב. למה הוא חשוב לפי דעתכם?
- הציווי כתוב בהקשרים של התנהגות מוסרית כלפי העבדים, הגרים, היתומים והאלמנות. למה הזיכרון שהיינו עבדים קשור להתנהגות מוסרית?
- איך הזיכרון משפיע על ההתנהגות בהווה? חשבו על לקחים שלמדתם מהעבר ומשפיעים על התנהגותכם היום. תנו דוגמה אחת.
- מאילו אירועים אחרים בהיסטוריה או מהמסורת אנחנו יכולים ללמוד לנהוג באופן מוסרי כלפי הזולת?
אפשר גם
- אפשר לצפות בסרטון "להיות פליטים בישראל" – ריאיון עם פליט מדרפור ששמו עבדאללה. שאלו: מתי בהיסטוריה היה העם יהודי פליט? מה ניתן ללמוד מזיכרון זה על היחס הראוי לפליטים המגיעים לארץ? מה התורה מלמדת על היחס לגר? מה המצב בפועל היום?
קישורים ברשת